崁」頭「崁」面,玉里老廟協天宮好可惜。
作者:邱顯明
東部開發史上,據說是第一間宮廟的花蓮縣玉里鎮協天宮,這幾年領導班子不同,有不同的作法,整間廟嵌金貼銀,廟前也搭起鐵皮棚子,被外間批評「崁」頭「崁」面,把廟的賣點都遮住了。
協天宮建於清國光緒初年,是吳光亮開闢八通關古道從前山來到璞石閣,屯住璞石閣兼理後山中區行政事務時所建。建廟神蹟傳說很多,重要的是,協天宮供奉的主神關聖帝君,是吳光亮從唐山隨身帶來的關帝香火袋,在現址搭寮奉祀。
當時東部剛剛開發,除原住民部落只有少數漢人。說廟是東部第一間,應該不是「澎風」。這間廟一百四十一年來,經歴日治大正八年大火焚城,民國四十年大地震,廟都曾毀於大火、地震,經過災後重建而有現今廟貎。
動大拉皮手術,把協天宮嵌金貼銀,內部神龕、神明大變動,則是近年的事。這種改變外間有許多利益揣測,但傳說僅是傳說,至於改變是好是壞,大家看法不一。老廟經過拉皮美容後,的確顯得煥然一新,神像不少也換新,還增加新神明。
門神原來是男性平面彩繪,現今改為浮雕女門神,用字不再古典,而有白話語調,如義民爺過去只稱義民爺,現今改為義民爺爺,用詞雖白話,卻是中國而非在地用語。相對於吳光亮建廟之初的題匾「後山保障」,同是用白話文句,但後者有濃濃的地方色彩,讓信徒有親近感覺。
協天宮最受外間批評的,就是在廟門搭鐵皮棚子,把廟相給遮住了。台灣許多廟宇都搭這種棚子,如東港的東隆宮,但最有文化氣息的北部廟宇,少有在廟前把最有建廟特色和文化氣息的門面給遮起來。協天宮這棚子,雖然有助拜拜時遮風蔽雨,但很多信徒認為,這是最大敗筆。
東部開發史上,據說是第一間宮廟的花蓮縣玉里鎮協天宮,這幾年領導班子不同,有不同的作法,整間廟嵌金貼銀,廟前也搭起鐵皮棚子,被外間批評「崁」頭「崁」面,把廟的賣點都遮住了。
協天宮建於清國光緒初年,是吳光亮開闢八通關古道從前山來到璞石閣,屯住璞石閣兼理後山中區行政事務時所建。建廟神蹟傳說很多,重要的是,協天宮供奉的主神關聖帝君,是吳光亮從唐山隨身帶來的關帝香火袋,在現址搭寮奉祀。
當時東部剛剛開發,除原住民部落只有少數漢人。說廟是東部第一間,應該不是「澎風」。這間廟一百四十一年來,經歴日治大正八年大火焚城,民國四十年大地震,廟都曾毀於大火、地震,經過災後重建而有現今廟貎。
動大拉皮手術,把協天宮嵌金貼銀,內部神龕、神明大變動,則是近年的事。這種改變外間有許多利益揣測,但傳說僅是傳說,至於改變是好是壞,大家看法不一。老廟經過拉皮美容後,的確顯得煥然一新,神像不少也換新,還增加新神明。
門神原來是男性平面彩繪,現今改為浮雕女門神,用字不再古典,而有白話語調,如義民爺過去只稱義民爺,現今改為義民爺爺,用詞雖白話,卻是中國而非在地用語。相對於吳光亮建廟之初的題匾「後山保障」,同是用白話文句,但後者有濃濃的地方色彩,讓信徒有親近感覺。
協天宮最受外間批評的,就是在廟門搭鐵皮棚子,把廟相給遮住了。台灣許多廟宇都搭這種棚子,如東港的東隆宮,但最有文化氣息的北部廟宇,少有在廟前把最有建廟特色和文化氣息的門面給遮起來。協天宮這棚子,雖然有助拜拜時遮風蔽雨,但很多信徒認為,這是最大敗筆。
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對照上張大圖,協天宮廟面全被棚子給遮住了。
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協天宮新的浮雕門神是女的,聴說,這是宮廟的新流行。但廟是要文化保存,還是追趕流行?這很有意思。
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這義民爺神位用字有文言有白話,也可見證現今台灣多元文詞的社會現象。
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@老邱
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